Islam Militan ialah pendekatan Islam yang berpendirian bahawa agama Islam dan para pengikutnya harus memperjuangkan taraf politik dan agama mereka secara agresif. Resensi Buku Inilah Pekerjaan Haram Yang Merajalela di Akhir Zaman Hersubeno Arief Reuni Alumni 212, Mengkhawatirkan siapa Tepati Janji, Mulai Desember. Problematika-Kekuatan-Politik.jpg' alt='Buku Politik Islam' title='Buku Politik Islam' />Islam Dan Kebebasan Budaya Serta Fesyen. ISLAM DAN KEBEBASAN BUDAYA SERTA FESYENartikel 2. Prof Madya Dato Dr Mohd Asri Zainul Abidinsertai facebook Dr. MAZA. com dan twitter real. Dr. MAZADalam satu majlis kerajaan di Arau, beberapa orang bukan muslim mengambil keputusan untuk tidak menyertainya disebabkan majlis tersebut menetapkan songkok sebagai pakaian rasmi majlis. Buku Politik Islam' title='Buku Politik Islam' />Pengertian, Definisi, Tata Cara KurbanQurban dan AkikahAqiqah Binatang Hewan Udhiyah Perpustakaan Online Agama Islam. Bedah-buku-2016-2-600x480.jpg' alt='Buku Politik Islam' title='Buku Politik Islam' />Sekiranya rakanrakan BBO dah jumpa tajuk buku yang berkenan, sila tangguhkan dahulu. Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar atau UIN Alauddin adalah Perguruan Tinggi Islam Negeri yang berada di Makassar. Penamaan UIN di Makassar dengan Alauddin. Malaysia ialah sebuah negara berbilangkaum yang defacto sekular, pada masa yang sama status rasmi Islam diiktiraf. Menurut kepada rajah banci 2000, kirakira 60. Web Site berita Islam Indonesia, berita jihad dan berita dunia Islam. Dilengkapi artikel keislaman, konsultasi agama, kristologi, counter liberalisme, intelligent. An online magazine on the topic of Liberal Islam includes articles, reviews, ebooks, and information on the activities of the group. Bahasa Indonesian and English. Mereka merasakan ini seakan menyuruh mereka memakai pakaian Islam sedangkan mereka bukan muslim. Sebenarnya, ini hasil dari salah faham mereka terhadap pakaian dan kebudayaan. Songkok sebenarnya bukan pakaian agama Islam. Nabi Muhammad s. a. Sebaliknya, ianya merupakan budaya orang di sebelah India dan kemudian dibawa ke Nusantara. Namun saya tidak begitu terkejut dengan salah faham mereka. Sebabnya, saya pernah menghadiri satu mesyuarat perbincangan hukum syarak di peringkat kebangsaan, salah seorang tokoh agama yang dikenali mencadangkan agar dilarang orang Islam memakai baju cheongsam cina atau kurta kaum India. Saya amat terkejut dengan pandangan sempit seperti itu. Bayangkan jika itulah hukum Islam, apa akan terjadi dengan orang Islam di negeri China dan India. Amatlah berat sebelah Islam ini jika ia mengharamkan cheongsam cina dan kurta india, tetapi membenarkan baju melayu. Padahal kesemua pakaian itu tidak dikenali pada zaman Nabi s. Dari sudut sejarah pula, Islam sampai ke China dan India mendahului Alam Melayu. Tidak Menghapuskan Budaya. Mereka lupa bahawa antara faktor yang membawa Islam berkembang pantas kepada setiap bangsa dan daerah adalah kerana Islam itu tidak menghapuskan budaya dan adat resam sesuatu bangsa atau negeri selagi mana ianya tidak bercanggah dengan prinsip prinsip Islam atau menyebabkan orang salah faham terhadap Islam. Maka Islam mengakui pakaian, bahasa dan kesenian sesuatu kaum selagi tidak menyanggahi nas nas al Quran dan al Sunnah. Sebaliknya, jika adat dan kebudayaan itu menjurus kepada unsur syirik seperti amalan tepung tawar dalam masyarakat melayu, atau tokok tambah dalam agama yang mengelirukan hakikat sebenar Islam, maka ianya ditentang dan dihapuskan. Hal ini jelas dalam hadis hadis Nabi s. Daripada Anas bin Malik r. Apabila Nabi s. a. Rum. Lalu diberitahu kepadanya bahawa mereka itu tidak membaca surat yang tidak mempunyai cop. Lalu baginda membuat cop daripada perak. Kata Anas seakan aku masih melihat kilauan cop berkenaan di tangan Nabi s. Muhammad Rasulul. Lah. Riwayat al Bukhari dan Muslim. Hadis ini jelas menunjukkan baginda Nabi s. Islam. Baginda tidak berkeras dengan menolak protokol tersebut atau tidak mempedulikannya. Padahal jika Nabi s. Kedudukan baginda sebagai nabi dan rasul jauh lebih tinggi dari mereka semua. Namun, baginda berlunak dalam hal yang seperti ini. Fleksibiliti Dalam Pakaian. Rasulullah s. a. w. Baginda s. a. w menggalakkan warna putih, namun hadis hadis menunjukkan baginda juga memakai warna yang lain. Baginda memakai berbagai bagai pakaian dari berbagai negeri seperti Yaman, Najran, Mesir dan lain lain. Bahkan dalam hadis dari al Mughirah bin Subah, beliau berkata Sesungguhnya Nabi s. Rom dalam sebahagian hadis disebut jubah syamiah negeri Syam yang sempit kedua tangan bajunya Riwayat al Bukhari, Muslim al Tirmizi, al Nasai dan lain lain. Padahal Rom ketika itu adalah tamadun besar Kristian bagaikan Dunia Barat pada hari ini. Namun jubah Rom atau syamiah tiada kaitan dengan agama berkenaan, ia adalah pakaian bangsa, maka baginda memakainya. Lihat apa kata sarjana agung umat ini Syeikhul Islam Ibn Taimiyyah r. H Rasululah s. Baginda pernah memakai pakaian dari jenis kapas, bulu dan selainnya. Baginda pernah mamakai jubah bulu ketika bermusafir. Baginda juga memakai apa yang dibawa dari Yaman dan selainnya. Kebanyakannya dibuat dari kapas. Mereka pada zaman tersebut juga memakai buatan Qibti Mesir yang ditenun dari kattan. Maka, bererti sunnah Rasulullah s. Maka perkara ini berbagai bagai, berdasarkan keperbagaian negeri Ibn Taimiyyah, Majmuah al Fatawa, 1. Riyadh Maktab al Abikan. Kata al Imam Ibn Qayyim meninggal 7. H pula Petunjuk Nabi s. Ibn Qaiyyim, Zad al Maad, 42. Beirut Muassasah al Risalah. Lucu Selipar Nabi. Saya begitu hairan apabila ada orang yang berkempen memakai selipar Rasulullah s. Setelah menyemak, reka bentuknya itu tidak pula saya temui dalam hadis hadis yang sahih. Jika ada sekalipun, itu bukan kempen agama ini. Rasulullah s. a. w memakai apa yang terdapat dan mudah pada zamannya. Baginda s. a. w. sendiri bukannya tukang kasut yang menentukan reka bentuk seliparnya. Alangkah baiknya jika kita berkempen agar orang Islam memilki kilang kasut dan menghasilkan berbagaikan jenis selipar dan kasut. Bukan sekadar mereka cipta bentuk ganjil tapi produk aslinya di tangan orang lain. Cuma, istimewanya selipar tersebut, jika dipakai di Mekah atau Madinah, kemungkinan untuk hilang itu agak tipis. Sebabnya, hanya orang Malaysia yang memakainya dan orang arab belum lagi tahu bahawa demikianlah rupa paras selipar Rasulullah s. Dengan itu mereka tidak memilikinya. Jika mereka ambil, terus dikesan itu barang curian orang kita. Barangkali itulah rahsia ia dibisneskan dengan jamaah haji kita. Bagi saya, sesiapa yang ingin memakainya, silakanlah. Itu adalah haknya dan selipar pun memang berbagai fesyen. Namun, jangan dikait kaitkannya dengan agama ini. Soal fesyen pakaian dan budaya adalah terbuka dengan syarat tidak melanggari prinsip prinsip syarak seperti pakaian atau perbuatan yang khas hanya untuk penganut agama tertentu selain Islam atau kelompok tertentu yang bercanggah dengan nilai nilai Islam. Ini seperti pakaian atau perbuatan khas sami atau paderi, atau khas kelompok yang terang terang menyanggahi Islam seperti pakaian ala perompak atau lanun. Sabda Nabi s. a. w Sesiapa yang menyerupai satu puak, maka dia di kalangan mereka Riwayat Abu Daud, al Albani menilainya sebagai sahih. Adat Tak Menyanggahi Syarak. Namun dalam adat dan kebudayaan yang tidak ada kaitan dengan akidah dan percanggahan dengan hukum hakam Allah, maka al Quran dalam Surah al Araf ayat 3. Katakanlah Wahai Muhammad Siapakah yang berani mengharamkan perhiasan Allah yang telah dikeluarkan. Nya untuk hamba hamba. Nya, dan demikian juga benda benda yang baik dari rezeki yang dikurniakan. Nya Katakanlah Semuanya itu adalah nikmat nikmat diberi untuk orang orang yang beriman dalam kehidupan dunia nikmat nikmat itu pula khas hanya untuk mereka hari kiamat. Demikianlah Kami jelaskan ayat ayat keterangan Kami satu persatu bagi orang orang Yang mahu mengetahui. Katakanlah Sesungguhnya Tuhanku hanya mengharamkan perkara perkara keji, sama ada yang nyata atau yang tersembunyi dan perbuatan dosa dan perbuatan menceroboh dengan tidak ada alasan yang benar dan diharamkan. Nya kamu mempersekutukan sesuatu Dengan Allah sedang Allah tidak menurunkan sebarang bukti yang membenarkannya dan diharamkan. Nya kamu memperkatakan terhadap Allah sesuatu yang kamu tidak mengetahuinya. Justeru itu, apabila Islam masuk ke China, tidak hapuskan pakaian orang cina dan reka bentuk bangunan mereka. Lihat sahaja reka bentuk masjid di China. Demikian tidak dibuang kurta orang India. Demikian juga tidak dihapuskan fesyen pakaian orang melayu yang bersampin dan bersongkok. Dengan syarat tidak menyanggahi ajaran Islam. Malangnya, saya dimaklumkan oleh beberapa orang sahabat yang baru menganut Islam bahawa ada tok kadi yang enggan mengakad nikah mereka kerana memakai fesyen pakaian yang tidak kemelayuan atau kearaban. Data Backup 3 Mac Serials. Ini adalah pemikiran yang sangat sempit.